中国插花的历史伴随着中华文明绵延五千年，传承至今，她是华夏子孙生活艺术的见证，是华夏文明礼文化的依托，是中国人精神生活的表现，是融合在中国人血液中的基因，是中华文化的龙脉所在。
《周礼·春官·郁人》：“郁人掌祼器，凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。” ；《国语·周语上》：“及期，郁人荐鬯，牺人荐醴，王祼鬯飨醴乃行。” 郑玄 注：“筑郁金煮之以和鬯酒。”；唐 陈叔达 《太庙祼地歌辞》：“清庙既祼，郁鬯推礼。” 郁人后裔子孙中受王封邑以先祖官职称谓为姓氏。
江苏淮阴高庄战国墓中刻纹铜盘上的图案清晰地表明各种不同用途的植物在盘中的应用形式；从吴道子的《七十二神仙图》到历朝历代的神崇拜，插花从来没有缺席过；宋 杨万里 《鹅儿黄似酒》诗：“却将金郁鬯，试比菊衣裳。”清代以来，郁家虽居江北广陵镇，但先祖在沪上、扬州居住、执业多年，弟子瓜张、朱五呆、叶松友等《扬州画舫录》中有“插花”专章叙述，秀水版《瓶史》中记载了郁伯承等人对插花艺术的论述，自郁伯承至郁泓已有六百二十多年历史。
郁家，天选之子，奉旨插花；承载着历史赋予的重任，秉持姓氏缘由的自觉，掌管礼器，用插花的形式和鬯酒礼遇天下，这是“广陵插花”家族传承的历史。新时代的“广陵插花”掌门人，也是国家级非物质文化遗产传统插花传承人，在历史研究、理论研究等学术活动中具有较高水平，声名卓著，为行业发展、技能拓展做出了应有的贡献。
中国の生け花の歴史は中華文明を伴って5千年も続き、伝承されてきた。彼女は華夏子孫の生活芸術の証しであり、華夏文明礼文化の拠り所であり、中国人の精神生活の表現であり、中国人の血の中に融合した遺伝子であり、中華文化の竜脈である。
『周礼・春官・郁人』：「郁人は器を手にし、賓客を祭ることはすべて、郁鬯と実彝で陳述する」、『国語・周語上』：「及期、郁人薦鬯、犠牲者薦鐠、王祼飨鐠乃行」鄭玄注：「鬱金煮の以と鬯酒を築く。」唐陳叔達の『太廟祼地歌辞』：「清廟は祼であり、郁鬯は礼を推す。」郁人の子孫の中で王封邑を受けて先祖の官職呼称を苗字とする。
江蘇省淮陰高荘戦国墓に刻まれた銅盤の模様は、様々な用途の植物の盤への応用形式を明確に示している。呉道子の「七十二神仙図」から歴代の神崇拝まで、生け花は欠席したことがない。宋楊万里の『鵞児黄似酒』の詩：「しかし金郁鬯を菊の衣に比べてみる。」清代以来、郁家は江北広陵鎮に住んでいたが、先祖は上海、揚州に居住し、長年仕事をしていた。弟子の瓜張、朱五呆、葉松友などの『揚州画槽録』には「生け花」の特章があり、秀水版『瓶史』には郁伯承らの生け花芸術に対する論述が記載されている。郁伯承から郁泓までは六百二十年以上の歴史がある。
郁家、天選の子、勅命生け花、歴史が与えた重任を担い、姓の由来の自覚を持ち、礼器を司り、生け花の形式と酒で天下に礼遇することは、「広陵生け花」家族が伝承してきた歴史である。新時代の「広陵生け花」の家元であり、国家級無形文化遺産の伝統生け花伝承者でもあり、歴史研究、理論研究などの学術活動の中で高いレベルを持ち、名声が高く、業界の発展、技能の開拓にしかるべき貢献をした。
중국꽃꽂이의 력사는 중화문명과 함께 5000년간 지속되였고 지금까지 전승되고있다. 그는 화하자손생활예술의 증거이며 화하문명례문화의 의탁이며 중국인의 정신생활의 표현이며 중국인의 혈액속에 융합된 유전자이며 중화문화의 룡맥이다.
《주례(周禮)·춘관(春官)·욱인(旭人)》에서 "욱인(旭人)이 그릇을 장악하고 무릇 하객에게 제사를 지내는 누추한 일은 울(<strong>鬯</strong>)과 실이(實異)로 이루어진다"고 하였다.《국어·주어상》에서 "때를 맞추어 사람을 우울하게 하면 예제를 추천하고, 희생하면 예제를 추천하며, 왕은 예제에 부응하는 것이 좋다"고 하였다. 정현은 "울금을 쌓아 술을 끓인다"고 하였다.당 (唐) 나라 진숙달 (陈叔达) 의 《 태묘 누지가사 》 에서 "청묘 (淸廟) 가 이미 누추되었으니 울鬯鬯鬯鬯鬯鬯鬯鬯鬯鬯鬯鬯鬯\
강소성 회음고장전국묘에서 동판을 새긴 도안은 각종 부동한 용도의 식물이 쟁반에서의 응용형식을 똑똑히 보여주고있다.오도자의 ≪ 72신선도 ≫ 로부터 력대 력대의 신숭배에 이르기까지 꽃꽂이는 종래로 결석한적이 없다.송양만리 (宋阳萬里) 의 《 거위황사주 (鬯儿黄鬯酒) 》 시에서 "금울을 국화의상과 비교해 보았다" 라고 하였다. 청나라 이래로 울가는 강북 광릉진에 살았지만 선조는 상해, 양주에 거주하며 여러 해 동안 개업하였으며, 제자인 과장, 주오멍, 엽송우 등 《 양주화록 》 에는 《 꽃꽂이 》 전문장이 서술되어 있고, 수수판 《 욱사 》 등은 백승의 예술을 논술하였으며, 백승에 기록되어 있다.울백승에서 울홍에 이르기까지 이미 620여 년의 역사를 가지고 있다.
울가, 천선의 아들, 명을 받들어 꽃을 꽂는다;력사가 부여한 중임을 짊어지고 성씨연유의 자각을 가지고 례기를 관장하고 꽃꽂이의 형식과 술로 천하를 예우하는것은"광릉꽃꽂이"가문이 전승한 력사이다.새로운 시대의"광릉꽃꽂이"장문인이자 국가급 무형문화유산 전통꽃꽂이 전승자로서 력사연구, 리론연구 등 학술활동에서 비교적 높은 수준을 갖고있고 명성이 높으며 업종발전, 기능확장에 응당한 기여를 했다.
